Пожалуйста.

"Материалистическое понимание истории" очень кратко, точно и просто Маркс и Энгельс сформулировали в "Немецкой идеологии": "История - не что иное, как деятельность преследующего свои цели человека" (Маркс К., Энгельс Ф. (Соч. Т. 2. С. 102).  

Еще Гегель выдвинул идею самопорождения человека в деятельности по изменению бытия. А Маркс увидел в этом то, что называют "историей". Для Для Маркса не "труд создал человека", а человек создал сам себя в процессе труда (генетически исходной формы человеческой деятельности), его средствами, которые не сводимы к "средствам производства". Среди этих средств  - формы общения внутри трудового процесса,  способы его планирования, управления им, представления его результатов, и многое, многое другое. Это говорит о том, что  сам по себе трудовой процесс - не данность, как смена дня на ночь, сезонные метаморфозы, землетрясение или цунами, а  сотворенная человеком функция,  подлежащая трансформациям во времени жизни общества по особым законам - историческим.  Согласно Марксу, это - законы, которые определяются совпадением "изменения обстоятельств" и "самоизменения".  В этом и состоит "материалистическое понимание истории".  Оно попросту совпадает с Марксовой теорией деятельности.   

Эта теория нисколько не утратила своего значения сегодня. Просто в век утраты коллективной ответственности, прикрываясь вымышленной постмодернистами "смертью субъекта" (пусть - не беспочвенно вымышленной), очень удобно списать тот же глобальный кризис на "солнечные возмущения". Хотя очевидно, что за ним стоит лишь невиданное по своим масштабам  хитросплетение конфликтующих интересов и целей  различных - вполне определенных - общественных групп, а вовсе не анонимных сил. Разглядеть и дифференцировать в нем человеческие устремления крайне сложно. Во времена Маркса это было проще.  Но в этом и состоит задача исследователя-теоретика.          

В.К

Уважаемая Катерина,

Хорошо известно, что в качестве эпиграфа к 7 главе   "Мышления речь" Л.С.Выготский избрал строки одного из вариантов стихотворения О.Э.Мандельштама "Ласточка": "Я слово позабыл, что я хотел сказать, // И мысль бесплотная в чертог теней вернется...". Но Выготский был знаком не только с творчеством Мандельштама, но и с самим поэтом. В библиотеке дочери Выготского Гиты Львовны хранится томик Мандельштама, подписанной рукой автора Выготскому. Кстати, Мандельштама лично знал и ученик Выготского А.Р.Лурия, о визитах которого в дом поэта вспоминала его вдова литератор Надежда Яковлевна Мандельштам  (чье 110-летие отмечается в этом году).

В.К.    

Я  всего лишь схематизировал и упростил «ответы» самого Маркса. Как он сформулировал их в «Экономическо-философских рукописях 1844 года», «Экономических рукописях 1857-1859 годов», «Капитале» и др. работах. Кстати, философ Э.В.Ильенков, которого трудно заподозрить в каком бы то ни было «психологизме» (на алтарь борьбы с ним он положил уйму времени и сил, хотя подлинную психологическую теорию понимал и ценил) писал еще проще и точнее: коммунизм – это общество умных и порядочных людей. И все. Другой вопрос: как возможно такое общество, и возможно ли вообще? Но если все-таки возможно, путь к нему лежит не через диктатуру (любую), насилие и кровь. За все это Маркс ответственности нести не может. 

Кстати, ни в одном из известных мне сочинений Маркса и Энгельса не содержится какого-либо проекта мировой революции, руководства по ее осуществлению или хотя бы плана небольшого вооруженного восстания. Разве что, при подготовки в Германии по инициативе Ангелы Меркель первого полного собрания сочинений классиков всплывут какие-то материалы… Даже в «Манифесте…» авторы заняты сугубо целеполаганием – определением приоритетов общественного развития, достойных человека. Например, идея бесплатного массового образования и правовой запрет на детский труд восприняты всем цивилизованным миром именно из «Манифеста...». И далеко не только это… 

С теми же, кто пытался замешивать на «марксизме» политические провокации, Маркс рвал окончательно и бесповоротно. Как это сделал он со своими французскими последователями, что отражено в его знаменитой фразе из письма Энгельсу: «Если они так толкуют мои произведения, то я не марксист. Избавь меня Бог от таких марксистов!».

  В.К.   

Уважаемая Оксана,

Мой e-mail: vtkud@mail.ru.

В.К.

Уважаемая Мила,

"Опростоволосился" не Маркс, а многие его последователи - с одной стороны, и критики - с другой. Ведь Маркс связывал коммунизм прежде всего с преодолением частной собственности на "действительное", по его выражению богатство, - человеческую свободу, человеческое развитие, творчество, талант, на право быть (становиться) личностью, а не "частичным индивидом".  Т.е. - частной собственности на общечеловеческое достояние. Об этом очень точно писал Э.В.Ильенков в своей книжке "Об идолах и идеалах" (М., 1968).  А совокупность материальных благ - лишь условие, необходимое для освоения каждым индивидом собственно "человеческого в человеке".  Безотносительно к этому она превращается в "мнимое богатство" - даже в руках "олигархов".

Эта квинтэссенция Марксовой трактовки коммунизма оказалась либо вовсе не понятой, либо свернутой, либо заидеологизированной - как "марксистами", так и "антимарксистами". В итоге все у Маркса было сведено теми и другими к сюжету классовой борьбы за "мнимое богатство". Увы, общеизвестные последствия этого не ограничились сферой теории.

В.К.        

С моей точки зрения, интеллект - это способность прилагать общую схему действия к нестандратным ситуациям. Прилагать - не как "общий знаменатель", к которому "подводятся" все эти ситуации, неминуемо утрачивая свою неповторимость, а как гибкую, открытую к изменению стратегию их разрешения, чувствительную к существенным нюансам и абстрагированную от несущественных.

В.К.    

Уважаемая Оксана,

Признателен г-же Игнатенко и Вам за предложение, которое оказывает мне честь. Правда, я думаю, что могу еще быть полезен для нашего общего дела и вне музейной экспозиции. Но если Вы считаете, что мое присутствие там будет не менее полезным, пожалуйста, - материалы сайта в Вашем распоряжении.

Желаю удачи Вам и Вашему проекту.

С наилучшими пожеланиями,

В.К.

Уважаемая Жанна,

Учитывая фактор времени, Вам целесообразно попробовать записать ребенка в школу по месту жительства. Но даже и здесь могут возникнуть определенные трудности, хотя это право закреплено за Вами  нормативными актами. Первые классы, как правило, уже давно укомплектованы. С другой стороны, именно в августе - правда, не перед самым началом учебного года - решить эту проблему иногда бывает легче. К этому времени окончательно определяется наличие «вакансий» в первых классах (кто-то за лето сменил место жительства, кто-то просто нашел другую школу для ребенка и т.д.). Свободные места можно найти в негосударственных образовательных учреждениях, но выбор такого учреждения - особая проблема, решение которой опять же требует времени, а, главное, серьезных раздумий (собственно, на них и нужно время). 

Сейчас важно, чтобы Ваш ребенок 1 сентября пошел в школу. В дальнейшем при желании Вы  сможете перевести его в другое образовательное учреждение, руководствуясь определенными критериями выбора школы. Таких критериев достаточно много. Назову лишь основные.

1. Не только Вы и Ваш ребенок должны быть заинтересованными в школе, но и школа - в вас, в первую очередь - в ребенке. Проще говоря, будущий первоклассник должен быть «желанным» и «ожидаемым» школой, значимым для нее еще до того, как переступит ее порог.  Так ли это, нетрудно понять уже из первой беседы с представителями школьной администрации и учителями. Открытость, брожелательность, внимательность, предупредительность, отсутствие необоснованных требований, проявленные ими в ходе этой беседы, - хорошие признаки.        

2. Вы сделали правильный выбор, если в школу, куда пойдет Ваш ребенок, дети рвутся сами, а не загоняются туда из-под палки, и не торопятся покинуть ее после уроков (в том числе - благодаря содержательным и увлекательным формам внеурочной работы). Это - редкий случай, но в практике он встречается. Настоящее учение – всегда нелегкий труд, но и всегда – радостный. Во всяком случае, педагогам – а потом и детям – по силам сделать его таким.

3. Задача начальной школы – не просто научить детей чему-либо (тем более – «абы чему»), а воспитать в них стремление и начала общей способности учиться. Т.е. – первоначально научить учиться, что не прививается через обычную передачу знаний, умений и навыков, а лежит в основе их самостоятельного освоения. Быть способным учиться – значит уметь задавать вопросы по существу изучаемого материала, подчинять свои действия учебной цели, анализировать их, видеть источники своих ошибок и превращать ошибки в «повод для размышления», чувствовать границу между тем, что знаешь и тем, что не знаешь, понимать, за что ставят ту или иную отметку, аргументировать собственные решения и многое другое. Качественное начальное образование призвано заложить фундамент всего этого. Школа, обеспечивающая такое начальное образование, заслуживает самой высокой оценки.

4. Развитию стремлению и способности учиться содействуют не любые, а особые – развивающие программы. И, наоборот, качество этих программ измеряется тем, насколько их внедрение создает условия для такого развития. Обращаю внимание на это потому, что сегодня понятие «развивающие программы» неоправданно «расширено», а под видом таких программ могут скрываться изощренные формы обычного «натаскивания» детей. На это стоит обратить внимание при выборе школы, которая «развивает» детей, прежде всего формируя у них желание и способность учиться.   

Очень важна преемственность развивающих программ в начальной школе, среднем звене и старших классах под углом всей той же цели.

5. Развивающее обучение – это еще и особое общение взрослых и детей по поводу изучаемого в виде всевозможных диалогов, дискуссий, диспутов и т.д. Ведь в истории человечества научное знание, основы которого постигают в школе, формировалось именно через очное и заочное общение его творцов. А что такое мышление, развитие которого считается одной из центральных задач школьного обучения (увы, чаще только считается)? В том числе - спор и достижение согласия с самим собой. Поэтому школа является наиболее оптимальным, можно сказать, самым естественным местом для такого общения. А если в школе для него места нет, невольно возникает вопрос: отвечает ли она своему предназначению?

6. В начальной школе колоссальную роль играет фигура «первого учителя». Подробнее об этом я говорил здесь. В первый класс часто «идут на учителя», и правильно делают. Информацию о том, «на кого идти», можно почерпнуть из источника, известного как родительское «сарафанное радио», дополнив ее тем, что было сказано выше.       

В.К.

Уважаемый Аноним,

Если элементы запоминаемого материала (предметы, буквы, цифры и др.) не связаны друг с другом, то объем кратковременной памяти у взрослого человека в норме равен в среднем 7 (плюс-минус 2) элемента - так называемому "магическому числу" Миллера.

В.К.

Уважаемый(ая) Саша,

Тест "Прогрессивные матрицы Равена" нельзя назвать "интеллектуальным тестом", т.к. он не рассчитан на оценку уровня интеллекта в целом, хотя его создатели Дж.Равен и Л.Пенроуз придерживались иной точки зрения. При помощи данного теста  можно вывить лишь уровень сформированности отдельных характеристик интеллекта: его логичности, связи его наглядно-образных и логических составляющих, влияния интеллекта на внимание, умения включать части в состав целого и т.д. Вопрос о том, какие из этих харакеристик явлются более репрезентативными и информативными с точки зрения понимания общей природы интеллекта, остается открытым. И дело даже не в самом тесте, а в том, как толковать эту природу.

В.К.